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作為這個(gè)新春真正意義上的“開年大劇”，《人世間》正在收獲充足的好評。

的確，主題的容量（共和國半世紀(jì)歷史變遷）、原著的體量（梁曉聲與茅盾文學(xué)獎(jiǎng)）、主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的分量（李路與王海鸰的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手）、實(shí)力派演員的數(shù)量（雷佳音、辛柏青、宋佳、殷桃雙生雙旦再配上一眾老戲骨)，怎么看，都是奔著頭部大劇去的崢嶸氣象。

追劇到目前，個(gè)人感受：還不能說是“神作”，但它無疑可稱“佳作”。

扎實(shí)、耐看。

應(yīng)該說，《人世間》并非孤立，它呼應(yīng)著一個(gè)若隱若現(xiàn)的趨勢。

這趨勢可從《大江大河》綿延到《山海情》再伸展到《喬家的兒女》，再往前推，也許還有《溫州一家人》，甚至可回溯到《闖關(guān)東》。

它們可以統(tǒng)稱為“平民史詩”。

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一種真實(shí)可感的窮人生活

平民和史詩，都是國產(chǎn)劇的薄弱環(huán)節(jié)。缺前者意味著不接地氣，缺后者意味著小家子氣。

《人世間》以周家三代人視角，跨越多個(gè)階層和多種社會(huì)角色，囊括十幾位角色在近50年時(shí)間內(nèi)所經(jīng)歷的生活變遷，呈現(xiàn)出跌宕起伏又針腳綿密的“中國平民生活史”。

至于“平民”，國劇中“窮人消失”已是共識(shí)。

工作場景的CBD化和生活場景的五星級(jí)酒店化，滿屏都是北三環(huán)精裝公寓、巴黎當(dāng)季長款風(fēng)衣、澳洲M9牛排，主人公哪怕失戀加失業(yè)，都可以抱著腿坐在巨大的落地飄窗前，捧著一瓶法國原裝白葡萄酒出神。

《人世間》的故事被放置到鐵灰色的黑土地上、“好女不嫁光字片”的貧民窟中。

據(jù)導(dǎo)演說，為了這個(gè)貧民窟，劇組搭了4萬平米的景，燈線就用了7萬米。搜羅來的老物件，堆在一千多平米的道具庫中。

那些“洗了棉褲就沒有多余的褲子穿”、“搶救地窖凍菜因?yàn)槭莾H剩的食物”、“把糧本上的肉全部買光還是應(yīng)付不來過年”的窘迫和短缺，辛酸之中，反而有種溫煦的質(zhì)感。

因?yàn)槟鞘菍儆谄矫竦恼鎸?shí)，也就是屬于生活本身的真實(shí)——雷佳音在采訪中說，劇本特別打動(dòng)他的一點(diǎn)，便是可以詮釋自己父親年輕時(shí)的親身經(jīng)歷。

男一號(hào)，也可以穿打著補(bǔ)丁的藍(lán)色工裝服，套著姐姐穿過的五彩毛線褲。

當(dāng)周秉昆急不可待地往嘴里塞進(jìn)一塊紅燒肉時(shí)，觀眾能共情到的快感，超過了任何一部華美都市劇里的燭光晚餐。

最動(dòng)人的東西，從來都是帶著煙火氣的。

人世間的答案

平民史詩，不是帶著平民看史詩、也不是推著平民去經(jīng)歷史詩，而是以平民見史詩、由平民組成史詩、在平民身上撐起史詩。

于是，在《人世間》中，大家看到了諸多獨(dú)具年代感的、左右中國人所有動(dòng)機(jī)和選擇的、也只有作為過來人的中國人可以理解的要素。

政治成分、城市戶口、公家人身份、知青下鄉(xiāng)、三線支援、生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)、投機(jī)倒把分子……

這些要素足以把一個(gè)家庭拆得四分五裂，所以故事一開端就是離別、就是天各一方。

《人世間》沒有繞開，沒有回避。

由此組成了豐滿且具備說服力的群像：干部、商人、學(xué)者、市民階層、官二代。

尤其是工人，各種各樣的工人，木材廠的、建筑工地的、醬油廠的、甚至是澡堂修腳的，周父是新中國第一代建筑工人、是技術(shù)權(quán)威，周秉義和周蓉是工人二代里出類拔萃的知識(shí)精英，周秉昆在性格和身份上都相對簡單，怎么看都是最純粹的工人，結(jié)果命運(yùn)反倒尤其跌宕。

修橋洞泄水的一場戲，體現(xiàn)的是工人之所以為“工人”的專業(yè)性——這背后，又有理想年代里，作為先進(jìn)生產(chǎn)力代表和領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，改天換地的戰(zhàn)斗豪情。

搭伙買成扇豬肉、白糖換紅糖，體現(xiàn)的是工人作為普通人的“專業(yè)性”，是“工人的日子”里統(tǒng)籌和計(jì)算的機(jī)靈——這背后，又有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的松動(dòng)、市場經(jīng)濟(jì)的春風(fēng)乍起后，生活不為人知的改頭換面。

后面還會(huì)有經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)的故事、老居民區(qū)拆遷的故事，這是工人們走入新的時(shí)區(qū)后必須面對的機(jī)會(huì)和創(chuàng)痛——這背后，又有改革開放的濃墨重彩、艱難破局。

包括東北這個(gè)陷入停滯的老工業(yè)基地，與深圳這個(gè)經(jīng)濟(jì)奇跡特區(qū)之間，季風(fēng)和候鳥式的、雙城記式的對撞，半個(gè)世紀(jì)歷史的困惑與新奇，都在這場對撞的火花里。

既有先進(jìn)生產(chǎn)力的驕傲，也有確切的瑣碎的辛勞。每個(gè)人都在時(shí)代的號(hào)角與巨輪下，一次次變換自己的車轍與航道。

而且，主創(chuàng)沒有試著對其進(jìn)行任意的道德裁奪、政治評估和價(jià)值判斷，它只是籠統(tǒng)地把一切概括為“人世間”——“人啊，有時(shí)候就拗不過命”，“是人就得活”。

這就是人生、這就是人間，這構(gòu)成了唯一的答案。

超越時(shí)代的共情超越俗世的理想主義

因此，必須承認(rèn)，《人世間》真的太適合春節(jié)：雖然不是合家“歡”，但直擊蕓蕓眾生的切膚感，打撈、加固和復(fù)現(xiàn)幾十年里的集體記憶，能夠穩(wěn)得住幾代人一同坐在電視機(jī)前，或唏噓或感懷。

鑒于目前電視劇的播放進(jìn)程還遠(yuǎn)沒進(jìn)入“當(dāng)代”，所以我一直近似“不懷好意”地關(guān)注一件事：看起來“老掉牙”的它，有沒有真正引起年輕人的興趣。

然后我看到了一些鮮活的反饋：

一方面肯定是好奇心的滿足：那個(gè)時(shí)代的人們是怎么生活的，我們的父輩和我們的社會(huì)，是怎么一步步走到現(xiàn)在的。

另一方面呢？它又經(jīng)得起許多趣味的、乃至二次元的解讀：

周家春節(jié)團(tuán)聚的場景，活生生在當(dāng)代人的常規(guī)焦慮里落地生根：“社交尷尬癥”、“東北癱”、“父母催婚”……誰說人類的悲喜并不相通？

周秉昆榆木腦袋的直男癌，及其不解風(fēng)情又一根筋的說話做事方式，還有周家母子日?；ハ嘞訔売只ハ嘁蕾说哪Ｊ剑捕甲屓巳炭〔唤?。

包括周秉昆的愛情也包含著某種“現(xiàn)代性”。

先是謝絕了青梅竹馬的發(fā)小，因?yàn)槭煜さ牡胤經(jīng)]有風(fēng)景；接著是在一個(gè)極度禁欲年代里躁動(dòng)不安的青春期，恰到好處地被鄭娟裸露的一段脖頸和腳跟所觸動(dòng)、喚醒與啟蒙，于是情欲和愛欲都變成了執(zhí)念，哪怕對方是個(gè)殺人犯留下的寡婦、還拖著一家子生活不便的老小，仿佛也只是助燃了這份飛蛾撲火的不悔。

心靈溝通一旦達(dá)成共振，人性的深情，是有機(jī)會(huì)突破代溝的。

還有，僅僅現(xiàn)實(shí)也是不夠的，現(xiàn)實(shí)之上、之內(nèi)，還要回蕩著理想的輝光。

那么苦的年代，每個(gè)人卻都有種不計(jì)得失的拗勁兒。

周家兄弟像是用一份更純正的理想主義，演繹著為啥他們家才是主角。就像水自流的那句話：我跟他看上去不一定像壞人，但你（周秉昆）一眼看上去就像好人。

周秉昆的鄰家好男人式的忠厚，周秉義“精神不能頹唐”的好干部氣質(zhì)和凡人英雄氣質(zhì)，周蓉的讀書人情懷和獨(dú)立女性的硬度。他們與那些熟諳人情世故、拆解社會(huì)規(guī)則的旁人，一同組成了立體的時(shí)代肌理。

他們一起經(jīng)歷了太深的希冀和執(zhí)著，一起擁有著一份厚重的底色與一份高貴的調(diào)性。

這就是人性的向善和至善。

當(dāng)然，《人世間》也并非全無瑕疵。

比如部分臺(tái)詞欠精煉、局部節(jié)奏稍緩、閃回太多、有些布景的舞臺(tái)感偏重。

比如劇情推進(jìn)和反轉(zhuǎn)太依賴巧合，周秉昆在浴室門外救人偏偏救的就是領(lǐng)導(dǎo)馬守常，周父探親搭車遇上的熱心人偏偏就是女婿馮化成。

比如，電視劇著力于凸顯每個(gè)人在時(shí)代車輪前行中的被催動(dòng)感，并將之作為絕大多數(shù)人物動(dòng)機(jī)，但有意無意，它還是會(huì)過于泛濫和迷信地使用了感情戲來解釋一切，周秉義不愿去做團(tuán)級(jí)秘書是為了愛情，周蓉去貴州也是為了愛情。

但瑕不掩瑜，我依然會(huì)愿意為《人世間》點(diǎn)贊。