黑澤明，一個(gè)被當(dāng)作神來崇拜的名字。
我們熟知的喬治·盧卡斯、馬丁·斯科塞斯、斯皮爾伯格和科波拉都是他的粉絲。
黑澤明就是世界影史上的教父，他們都想親吻他的左手，作為接近神的第一步，但他們也都止在了這一步。
《七武士》在日本的地位就如同黑澤明在世界的地位一樣。
日本《電影旬報(bào)》曾進(jìn)行過日本百部電影的評(píng)選，《七武士》毫無懸念地登頂?shù)谝幻?/span>
不過，黑澤明在拍攝此片時(shí)，出現(xiàn)了一些問題。
由于資金預(yù)算失誤與拍攝時(shí)間的延長(zhǎng)，讓此片成為東寶映畫拍攝的最昂貴的影片，使其瀕臨破產(chǎn)的邊緣。
幸好最后的結(jié)果是好的，《七武士》在構(gòu)圖、廝殺、群戰(zhàn)、攝影、美術(shù)、色彩、造型等方面堪稱頂級(jí)，讓無數(shù)后來者模仿。
單將東西方文化結(jié)合的近乎完美這一點(diǎn)，讓《七武士》這部68年前的電影放到現(xiàn)在都不過時(shí)。
《七武士》中的村民們面朝黃土，背朝天，汗水摔在地上成八瓣。
他們?nèi)粘龆?，日落而息，每天都一成不變，所以不?huì)有生活的波瀾。
正是這份安逸讓他們不敢接受改變，因?yàn)槠届o的湖面，只要扔下一塊小石子就能激起漣漪。
這個(gè)由漣漪演化成的巨浪造就了《七武士》的故事，也就是想辦法、懂自己、識(shí)對(duì)方、開民智、鬧革命。
他們?yōu)槭裁匆朕k法？
因?yàn)樗麄內(nèi)跣。徽甑男量嘌劭淳鸵斋@了，可是山賊的侵?jǐn)_讓他們寢食難安。
他們聚在一起商量對(duì)策，但除了哭鬧、抱怨、沉默，再無其他良策，他們敢殺落荒的士兵，可他們不敢動(dòng)完好無損的山賊。
直至有人提出找武士庇佑，他們才畏畏縮縮地找村里的老爹拿定主意，得到肯定回答后，到城里尋武士。
他們沒錢請(qǐng)不起武士，又想什么辦法？
他們不像其他村子給得起厚祿，只有一日三餐與一瓦遮檐。
可他們有看似憨厚實(shí)則確實(shí)樸實(shí)的真情實(shí)感，自己舍不得吃白米飯，講好的全部留給武士們，所以他們請(qǐng)來了七武士。
七武士到了村子之后，看到的不是同仇敵愾，而是退縮、順從。
想讓村民們鬧革命，就得讓他們覺醒，喚醒他們心底對(duì)自己的認(rèn)知，即懂自己，才可以改變他們陳腐的思想，拉著他們跟著大勢(shì)走。
因此七武士一直在告訴他們哭解決不了問題，只會(huì)意氣用事讓判斷失衡、行動(dòng)失誤。
勇敢與智謀才是治療悲傷的利器，所以七武士帶著村民們引渠做壕溝、伐木做圍欄、砍竹當(dāng)長(zhǎng)矛。
有了懂自己，接下來就是識(shí)對(duì)方。
村民們都是老實(shí)人，老實(shí)人的沉默會(huì)隱忍許久，可一旦讓他們找到爆發(fā)口，則如決堤的口一樣，越泛越大。
七武士抓了山賊的一個(gè)探子，將其五花大綁在村民面前，他們看到與之有血海深仇的仇人，都拿起了平時(shí)種地的鋤具來報(bào)仇。
哪怕是腿腳不利索的老母親也惡狠狠地跑過來，恨不得食其肉，喝其血。
即使那個(gè)俘虜連連求饒，村民也不肯用當(dāng)初別人可憐他們的那種情感去感同身受，因?yàn)槌聊昧?，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡。
他們很幸運(yùn)，遇到了七武士，認(rèn)識(shí)了山賊的脆弱，從這一刻開始村民不再是懦弱，而是站起來的代表。
知己知彼后，民智一開，指導(dǎo)思想和槍桿子便隨之而來。
村民們習(xí)慣了逆來順受，苦難來了當(dāng)糖往肚里咽，七武士想讓他們拿起武器，可他們膽怯，但這又不能怪他們迂腐。
七武士的做法不是譴責(zé)，也不是放棄，而是一步步引導(dǎo)。
制定防御計(jì)劃，使山賊的探子不能隨意進(jìn)來，讓村民們看到成效。
抓住俘虜，在憤怒的感召下，交由村民自行處理，讓村民們看到自己的強(qiáng)大。
偷襲山賊的老巢，燒死部分山賊，讓村民們意識(shí)到山賊不是銅皮鐵骨，刀砍也會(huì)一命嗚呼。
第一個(gè)死去的武士和他留下的戰(zhàn)旗徹底喚醒村民們革命的思想。
旗幟是指導(dǎo)思想，只要旗幟飄揚(yáng)，七武士便在，村民們心中的神也就不倒，就敢一往無前，自此民眾徹底覺醒。
所以他們?cè)诳吹阶约旱姆孔颖簧劫\燒毀后，不再只有哭哭啼啼、怨天尤人、聽天由命。
而是大聲吼道：“管那破房子干啥，大家趕緊回到自己的崗位”，此時(shí)他們才算真正理解了什么是革命，革命勝利了才會(huì)有更好的家園。
萬事俱備，只等山賊一來，七武士振臂一呼，革命大勢(shì)便如洶洶江水，不可阻擋。
可革命畢竟不是一腔熱血，山賊有四十多人，與他們對(duì)攻顯然不可取，于是七武士采用分而殲之和關(guān)門捉賊的辦法。
他們與村民們一道，零敲牛皮糖，小口小吃逐步擴(kuò)大，不斷殲滅山賊有生力量，積小勝為大勝，達(dá)到戰(zhàn)略上消耗山賊的目的。
這樣做，對(duì)山賊來說，可以打擊其士氣，動(dòng)搖其信心，消耗其力量。
對(duì)村民來說，能夠鍛煉他們的戰(zhàn)斗水平，磨合事先制定好的戰(zhàn)術(shù)策略，一舉兩得。
所以我們?cè)谄锌梢钥吹狡呶涫肯仁欠乓粋€(gè)山賊進(jìn)來，幾次之后再放兩個(gè)山賊進(jìn)來，最后讓全部山賊都進(jìn)來，進(jìn)行最終大決戰(zhàn)。
村民們也隨著次數(shù)的增多，勇氣值提升了，配合度默契了，面對(duì)山賊揮舞的刀，不再是伸頭，而是給他一槍。
可七武士教會(huì)了村民革命，并幫他們贏得了革命后，他們便忘記了武士們的付出。
村民插秧的熱鬧與武士墳堆的冷清，映照著武士的贊歌與悲歌，也諷刺著村民的漫不經(jīng)心和狡猾自私。
有困難時(shí)，他們的弱小是盾，與武士們總隔著一層紗，看得清他們的內(nèi)心，卻觸達(dá)不到他們的心里。
危機(jī)解除后，他們的冷漠是矛，一槍一槍的插在武士的心頭，讓武士輸?shù)囊粩⊥康?，而他們卻贏得自得其樂。
也許這種狡黠就叫做劣根性吧。
成不了什么大氣候，也做不了什么大義，卻可以在亂世中茍活下去。
盡管這種行為令人不齒，但是他們只想好好活著，哪管事后的武士死活，這是人性的赤裸展現(xiàn)。
革命勝利后，大家只想輕松，不顧英雄曾做過的披荊斬棘的事兒。
風(fēng)一吹，所有的痕跡都會(huì)被掩埋，無人知道英雄來過，就像滿目荒涼的山村一樣，被大山圍著，什么都進(jìn)不來。
可這種反差又是誰的錯(cuò)？
村民們只想安居樂業(yè)，沒有錯(cuò)；武士們恪守武士道精神，也沒有錯(cuò)。
錯(cuò)的是人心本就不古，為何要強(qiáng)求所有人都是圣人，而這就是《七武士》的偉大之處，既能推進(jìn)電影的進(jìn)步，又不失人性的挖掘。
這樣的電影不是第一名，又有哪部電影可以擔(dān)當(dāng)此名頭呢？
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