■ 本期特邀毒叔 ■
■孫佳山■
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50年間，差不多兩三代人的生活方式、生活樣式，他們在作為普通人的周遭輾轉(zhuǎn)，在這50年中是怎樣的一個起承轉(zhuǎn)合和進(jìn)入方式，這確實(shí)是年代劇受到關(guān)注的一個重要原因。其實(shí)我們可以做一個簡單的梳理，年代劇受到關(guān)注的一個重要原因就是它所處時代和我們普通百姓的這么一個生活方式、生活樣式開始發(fā)生非常大的變化。
我們做一個簡單的追溯。比如說，年代劇的最經(jīng)典的代表，也差不多是年代劇的起點(diǎn)，也是我們中國電視劇開始進(jìn)入到長篇電視劇的起點(diǎn)，就是當(dāng)年的《渴望》。其實(shí)背后《渴望》在那個年代獲得萬人空巷的原因，因?yàn)槟莻€年代還沒有移動互聯(lián)網(wǎng)，還是廣播電視時代?！犊释吩趶V播電視高峰時代之前的這么一個階段，有萬人空巷的收視率的一個重要原因，就是當(dāng)時我國由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型。這么說也暴露年齡，這在今天看來其實(shí)也是一個陳年往事的過往。
當(dāng)時的中國正在一個重要的經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的周期內(nèi)，顯然我們普通老百姓的生活方式、生活樣式發(fā)生了非常大的變化，所以，年代劇背后高收視的這么一個機(jī)制，就是看一部好的年代劇能不能觸碰到我們普通老百姓的基本生活方式、生活樣式，從生活史的角度進(jìn)入。
當(dāng)然不是唯一的因素，但這確實(shí)是其中的一個關(guān)鍵詞、一個因素。再后來比如說像《北京人在紐約》，這個變量又來了，《渴望》的變量是由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，我們普通人都要去適應(yīng)。而到《北京人在紐約》，這個變量來的是不只是國內(nèi)的生活，也包括迎來國際化之后，隨著改革開放的步伐不斷向前推進(jìn)，我們生活方式、生活樣式的變化，這也是當(dāng)時作為年代劇來講，《北京人在紐約》獲得高收視率的一個原因。
而這背后的轉(zhuǎn)型就是我們普通人如何適應(yīng)時代的變化，用我們今天的年輕人的話來說的話，就是感覺那個時代就是“能處”，但是自己又不會怎么辦？特別著急、特別焦慮對吧？你說從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，新的生活方式、生活樣式開始出現(xiàn)了；從國內(nèi)向國外，國際化的生活方式又來了，那只有適應(yīng)這一條路。
所以也是這兩部年代劇取得高收視率的一個原因，確確實(shí)實(shí)在上世紀(jì)90年代新世紀(jì)以來，不只是我們這個當(dāng)代題材的年代劇，也包括像晚清民國期間的很多年代劇，像《大宅門》等等一系列年代劇很多都引起了非常高的收視率，也是一再成為我們公共文化的一個基本議題。
剛才講像《渴望》也好，《北京人在紐約》也好，《大宅門》也好，包括像后來的《喬家大院》、《闖關(guān)東》，當(dāng)然也有很多當(dāng)代題材的，不同線索的年代劇都在不斷地展開。
《人世間》這部年代劇，它的一個非常獨(dú)特性，也是在現(xiàn)有的討論當(dāng)中沒有討論到的，沒有觸及到的一個點(diǎn)。其實(shí)剛才講生活史、生活樣式，還有一個非常具體的指向，就是光字片。其實(shí)這也是我這次想和大家分享的這么一個在現(xiàn)有的討論當(dāng)中沒有被觸及的一點(diǎn)，因?yàn)橹坝忻襟w采訪我，問孫老師，你對哪一個角色印象最深，如果要是按照一般的討論的話，肯定會說那我對秉昆印象最深，對吧？
但是，對于我來說最觸動的其實(shí)是整個被稱為光字片的這么一個片區(qū)、街區(qū)。因?yàn)樵凇度耸篱g》當(dāng)中的話，光字片不是說一條街道，它是一個以光字開頭的這幾條街道的這么一個總和，簡單地說大于街道又小于區(qū)一級的行政單位的這么一個地方。
這恰恰也是上一代或者是說上一周期的我們普通人生活方式、生活樣式的這么一個最為典型的一個地理空間、物理空間，在這其中的話，上一代人的或者上一周期的生活方式、生活樣式得到了一個非常極致的呈現(xiàn)。從這個角度進(jìn)入，也是我們《人世間》得到這么高收視率的一個原因。好，本期分享就到這里，謝謝大家。
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《四味毒叔》是由策劃人譚飛，劇評人李星文，編劇汪海林、宋方金、史航五人發(fā)起的影視文化行業(yè)垂直視頻表達(dá)平臺。歡迎有個性、有觀點(diǎn)的導(dǎo)演、制片人、編劇、演員、經(jīng)紀(jì)人、評論人、出品人等前來發(fā)聲，或脫口秀，或?qū)υ?，觀點(diǎn)不需一致，但求發(fā)自內(nèi)心?！罢f” 責(zé)自負(fù)，拳拳真誠在心。
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